何故掴ませるか。又、汎用性について

合気道なり柔術なりに対して、「何故掴ませた状態から始めるのですか？」という疑問が寄せられる事がありますね。その理由は、大きく分けて、二つあります。

一つは、「実際の状況の想定」です。もし掴まれたらどうするか、という観点です。よく護身術で、つかまれた時にはこう対処しましょう、というのがありますが、そういう場合ですね。批判者は、ここを捉えて、「現実に掴まれる事なんて無い」、と言う訳ですが、これは、半分正解（実際に掴んでくる人は、そうはいない）、半分誤り（そういう状況になった場合の手段としては、確かに役に立つ）です。

もう一つは、「身体の操作法を学習する」という意味です。「掴ませて、身動きが取れない状態から動く」、という課目を設定する事によって、「正しい身体の使い方（身体がゆるんで、揺動支点優位の動き）が出来なければ動けない」という状況に置かれる訳です（緊条件型。課目を遂行するには、課題が達成されなければならない。高岡英夫『高岡英夫の極意要談』　BABジャパン　参照）。それには、普通の状況に較べて、より動けなさを自覚させる事によって、自身の身体操作（もっと本質的な表現をするなら、「身体のあり方」）に、認識を向けさせる、という意味があります。（基本の技法――両手取り合気揚げや、両手取り呼吸法――の場合）自分の胸より少し下方で掴ませ、その状態から、体幹を屈ませずに、肩・肘を下げていかなければならない、という状況をつくり出す事によって、より、ベスト（高岡の概念）の形成が促され易い、という効果がある訳です。

さて、ここで、「結局、実戦においては、掴まれる事は殆ど無いのだから、そればかりやっても、意味は然程無いのではないか」、という疑問が出されるかも知れません。確かに、基本技法によって身につけたものが、「掴まれた時に”だけ”役に立つ」というのでは、その意味は、限定的であると言えるでしょう。しかしながら、「しっかり掴まれた状態から動く」、という課目の達成によって形成された（形成が期待出来る）、「身体がゆるんで、揺動支点優位（擬似流体構造優位）」という運動性は、他の運動においても、普遍的に重要であるのです。であるからこそ、基本技法として、手解き（手を掴ませて、それをはずす技術）や合気揚げ等が、最も重要なものである、という認識があるのです。

その様な意味で、手を掴ませて技を行う、という課目を基本として据えたのは、先人の偉大な発明であると考えます（何故そうなったかという事については、色々な解釈があるのでしょうね。帯刀の文化があった事も、関係しているでしょう。そこは、武術史家の研究に任せましょう）。

ただ、この様な優れた発明があったからと言って、修行者が、上に書いた様な論理を正しく理解して取り組まなければ、稽古の意味は半減するでしょう。ただ闇雲に掴み、ただ闇雲に動こうとするだけでは、上達するのは、一部の、センスに優れた修行者に限られ、それ以外の人は、上達への階段から脱落し、結局、筋力による頑張りあいに終始する事になるでしょう。これには、指導者自身が、メカニズムを理解していない場合と、解っていながら敢えて教えない（「潜在的擁護システム」）場合が考えられますが、いずれにしても、怠慢というそしりを免れるものでは無いでしょう。

余談――柔術や合気系武術の体系に、上の様な優れた部分があるとしても、勿論、それだけやっていて、他の武術家や格闘家と闘って（←この言葉、慎重に使わないといけないのですが）、制する事が可能であるか、というと、それは疑問ですね。超達人であれば、その様な事もあり得るでしょうが、それは、個人のセンスや、独自の努力があったればこそで、体系そのものが優れているという事を、意味しません。歴史に残る達人が、様々な武術や格闘技を研究したり、豊富な実戦経験を持っていた、という事実を、押さえておくべきです。そういう意味では、現在の合気系武術等に、どれ程の汎用性があるか、疑問を持たざるを得ません。攻撃技そのものを練磨する機会が存在しなかったり、試合が無かったり、という体系ですから（大勢の話です。例外は除きます。「合気会本部系」と限定すべきかも知れません）。それを踏まえると、私は、武器技の稽古は重要だと思っています。試合については、特に、取り入れるべきだ、という考えは持っていませんが、試合の無い団体が、合気道SAや富木流等を批難するのは、控えるべきかと思います。

一応、断っておきますが、私は、そういう汎用性が必須である、と考えている訳ではありませんので。武術の存在意義を、どこに見出すかは、人それぞれですから。

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